В статье обсуждаются психологические основания отношения современной молодежи к религии. Предметом исследования является взаимосвязь смысложизненных установок и характеристик личностной зрелости с отношением молодых людей к религии. Концептуальной основой исследования стала теория В. Франкла о роли субъектности человека в его взаимоотношениях с миром и с религией, концепция цели и смысла, управляющих жизнью человека. Было выдвинуто предположение, что сформированность смысложизненных установок, личностная зрелость, наличие целей в жизни, удовлетворенность ее результатами и уверенность в себе и в перспективах определяют отношение человека к религии. Участниками исследования стали молодые люди в возрасте от 18 до 25 лет учащиеся в различных учебных заведениях послешкольного образования и представители работающей молодежи. Предметом эмпирического анализа стали смысложизненные установки, показатели личностной зрелости, мотивационно-потребностная сфера, цели и ценности, религиозные установки. В ходе эмпирического анализ было выявлено, что взаимосвязь смысложизненных установок с отношением к религии опосредована личностной зрелостью субъекта. Чем осмысленнее жизнь, чем больше в ней осознанных и конкретизированных целей, чем яснее представления о ресурсах и перспективах их реализации, выше уровень удовлетворенности собой и результатами своей жизни, тем выше уровень личностной зрелости субъекта. Чем выше степень контроля над собственной жизнью, тем менее выражены утилитарные мотивы обращения к религии как попытка договориться с Богом, тем выше мера осознанного ее принятия и обращения к ней как морально-нравственной основе своей жизни.
The article discusses the psychological foundations of the attitude of modern youth towards religion. The subject of the study is the relationship between life goals and characteristics of personal maturity with the attitude of young people towards religion. The conceptual basis of the study was V. Frankl’s theory about the role of human subjectivity in his relationships with the world and with religion, the concept of purpose and meaning that govern human life. It was suggested that the formation of life's meaning, personal maturity, the presence of goals in life, satisfaction with its results and self-confidence determine a person's attitude towards religion. The participants in the study were young people aged 18 to 25 years who attended various educational institutions after school, as well as working young people. The subject of empirical analysis was life-meaning attitudes, indicators of personal maturity, motivational-need sphere, goals and values, and religious attitudes. During the empirical analysis, it was revealed that the relationship between life-meaning attitudes and attitudes toward religion is mediated by the subject’s personal maturity. The more meaningful life is, the more conscious and specific goals it has, the clearer the ideas about resources and prospects for their implementation, the higher the level of satisfaction with oneself and the results of one’s life, the higher the level of personal maturity of the subject. The higher the degree of control over one’s own life, the less pronounced the utilitarian motives for turning to religion as an attempt to come to an agreement with God, the higher the degree of conscious acceptance of it and turning to it as the moral basis of one’s life.