В статье исследуется проблема привнесения феномена созерцания в практику преподавания педагогики в высшем учебном заведении. Современная (светская) педагогика неоправданно игнорирует формы познания, выработанные философией в предшествующие периоды и не соотносящиеся с позитивистско-прагматической гносеологией. Выявление природы (гносеологии) созерцания, ориентиры использования данной формы постижения окружающего на занятиях в вузе — цель настоящей работы. Созерцание в работе трактуется как выражение родовой способности человека на субстратно-интуитивистской основе постигать окружающее (все и вся) и себя самого (идея восходит к Платону, развита в работах философов-интуитивистов — Н.О. Лосского, С.Л. Франка и др.). Созерцание на занятиях по педагогике в высшем учебном заведении рассматривается как метод постижения обучающимися себя самих в соотнесении с будущей профессиональной деятельностью. Выявляется механизм актуализации феномена созерцания на занятии — резкая (проблемная) доверительная интенция (суждение) преподавателя в сфере осмысления педагогических реалий, взаимодействие преподавателя и студента на идеалистическо-созерцательной (субстратной) основе, последующая рефлексия осуществленного (гносеология интуитивизма; С.Л. Франк и др.), обретение искомого опыта (опыта познания себя как вселенской духовности, как будущего педагога). Приведенное в статье определяется как ориентир взаимодействия преподавателя и студента в вопросах осмысления последним базовых понятий педагогики. Методология работы — идеалистическо-субстратная рефлексия А.А. Гагаева. Методами в работе избраны соотносящиеся с субстратной рефлексией феноменологический анализ и субстратный синтез (совмещение всех выявленных оснований объекта постижения на едино-множественной основе).
The article examines the problem of introducing the phenomenon of contemplation into the practice of teaching pedagogy in higher education. Modern (secular) pedagogy unjustifiably ignores the forms of cognition developed by philosophy in previous periods and not correlated with positivist-pragmatic epistemology. The purpose of this work is to identify the nature (epistemology) of contemplation, guidelines for the use of this form of comprehension of the environment in the classroom at the university. Contemplation in the work is interpreted as an expression of the generic human ability on a substrate-intuitionistic basis to comprehend the environment (everything and everything) and oneself (the idea goes back to Plato, developed in the works of intuitive philosophers — N.O. Lossky, S.L. Frank, etc.). Contemplation in pedagogy classes at a higher educational institution is considered as a method for students to comprehend themselves in relation to their future professional activities. The mechanism of actualization of the phenomenon of contemplation in the classroom is revealed — the sharp (problematic) trusting intention (judgment) of the teacher in the field of understanding pedagogical realities, the interaction of the teacher and the student on an idealistic-contemplative (substrate) basis, the subsequent reflection of the realized (epistemology of intuitionism; S.L. Frank, etc.), the acquisition of the desired experience (the experience of knowing oneself as a universal spirituality, as a future teacher). The above is defined in the article as a guideline for the interaction of a teacher and a student in matters of understanding the basic concepts of pedagogy by the latter. The methodology of the work is the idealistic-substrate reflection of A.A. Gagaev. The methods used in the work are phenomenological analysis and substrate synthesis, which correspond to substrate reflection (combining all the identified bases of the object of comprehension on a single-multiple basis).